كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - إن في ذلك لآيات لأولي النهى - ج: 14 - ص: 452

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (١٢٨)}

٤٨٥٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {لأولي النهى}، يقول: التُّقى (١). (ز)

٤٨٥٨٠ - قال الحسن البصري: لأولي العقول، وهم المؤمنون (٢). (ز)

٤٨٥٨١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إن في ذلك لآيات لأولي النهى}: أهل الوَرَع (٣). (ز)

٤٨٥٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: {إن في ذلك} يعني: إنّ في هلاكهم بالعذاب في الدنيا {لآيات} لعبرة {لأولي النهى} يعني: لِذوي العقول، فيَحْذَرُون مثلَ عقوبتهم (٤). (ز)

{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩)}

٤٨٥٨٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق ابن سيرين-: كان اللزام يوم بدر (٥). (ز)

٤٨٥٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لكان لزاما}، قال: مَوْتًا (٦). (١٠/ ٢٦١)

٤٨٥٨٥ - عن أبي هريرة أنّه قال لكعب: سمعتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «خيرُ يوم طلعت فيه الشمس وغابت يومُ الجمعة»؟. فقال كعب: نعم، إنّ الله خلق الخلق يوم الأحد حتى انتهى إلى الجمعة، فخلق آدم آخرَ ساعات النهار يوم الجمعة، فلمّا استوى عطس، فقال: الحمد لله. فقال الله له: يرحمك الله. فهي الآية: {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى} (٧). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٠٦.
(٢) علقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٩١.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٠٦. وعلقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٩١.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٥.
(٥) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٢٩٢.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٠٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٧) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٢٩٢.