كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - لا ترى فيها عوجا ولا أمتا - ج: 14 - ص: 410

٤٨٣٠٧ - عن سفيان الثوري، في قوله: {فيذرها قاعا صفصفا}، قال: ترى الأرض كلها مستوية (١). (ز)

٤٨٣٠٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فيذرها قاعا صفصفا}، قال: مستويًا؛ الصفصف: المستوي (٢). (ز)

٤٨٣٠٩ - قال يحيى بن سلّام: {فيذرها} فيذر الأرض {قاعا صفصفا} القاع: الذي لا ثَرى عليه، وهي القَرْقَرة (٣). والصفصف: الذي ليس عليه نبات (٤). (ز)

{لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (١٠٧)}

٤٨٣١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لا ترى فيها عوجا} قال: واديًا، {ولا أمتا} قال: رابيةً (٥) (٦). (١٠/ ٢٣٩)

٤٨٣١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {لا ترى فيها عوجا} قال: ميلًا، {ولا أمتا} قال: الأمت: الأثر مثل الشِراك (٧). (١٠/ ٢٤٠)

٤٨٣١٢ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا}، ما الأَمْت؟ قال: الشيءُ الشاخص مِن الأرض، قال فيه كعب بن زهير:

فأبصرت لمحةً مِن رأسِ عِكْرِشَةٍ (٨) ... في كافِر (٩) ما به أمْتٌ ولا شَرَفُ (١٠). (١٠/ ٢٤١)

٤٨٣١٣ - عن عكرمة، أنّه سُئِل عن قوله: {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا}. قال: كان ابنُ عباس يقول: هي الأرض الملساء التي ليس فيها رابية مرتفعة ولا

---

(١) تفسير الثوري ص ١٩٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٦٣.
(٣) القَرْقَر: الأرض المستوية. النهاية (قرقر).
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٩.
(٥) رابِيَة: هي كل ما ارتفعَ من الأرض. اللسان (ربا).
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٦٤، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التغليق ٤/ ٢٥٥، والإتقان ٢/ ٢٩ - . وأخرج يحيى بن سلّام ١/ ٢٨٠ شطره الأول من طريق أبي حازم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٦٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٨) عِكْرِشَة: أنثى الأرنب. النهاية (عكرش).
(٩) كل شيء غَطّى شيئًا؛ يجوز أن يكون الظلام، وأن يكون مكانًا. لسان العرب (كفر).
(١٠) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف.