كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - لنريك من آياتنا الكبرى - ج: 14 - ص: 281

٤٧٦٢٤ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- {تخرج بيضاء من غير سوء}، قال: السوء: البياض؛ مِن غير بَرَص (١). (ز)

٤٧٦٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: {تخرج بيضاء من غير سواء} يعني: مِن غير بَرَص، فأخرج يده من مِدْرَعَتِهِ (٢)، وكانت مُضَرَّبَةً (٣)، فخرجت بيضاء لها شُعاع كشُعاع الشمس يغشى البصر، ثم قال: {آية أخرى} يعني: اليد آيةٌ أخرى سِوى العصا (٤). (ز)

٤٧٦٢٦ - قال سفيان الثوري، في قوله: {بيضاء من غير سوء}: بَرَص (٥). (ز)

٤٧٦٢٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {آية أخرى} اليد بعد العصا (٦). (ز)

{لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى (٢٣)}

٤٧٦٢٨ - قال عبد الله بن عباس: كانت يدُ موسى - عليه السلام - أكبرَ آياته (٧). (ز)

٤٧٦٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: {لنريك من آياتنا الكبرى}، يعني: اليد، كانت أكبرَ وأعجبَ أمرًا من العصا، فذلك قوله سبحانه: {فأراه الآية الكبرى} [النازعات: ٢٠] يعني: اليد (٨). (ز)

٤٧٦٣٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {لنريك من آياتنا الكبرى} العصا واليد. وهو قوله: {فأراه الآية الكبرى} [النازعات: ٢٠] اليد والعصا، وهو قوله: {وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها} [الزخرف: ٤٨] كانت اليدُ أكبرَ مِن العصا (٩). (ز)

{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (٢٤)}

٤٧٦٣١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {اذهب إلى فرعون إنه طغى}، يعني: إنه كَفَر =

٤٧٦٣٢ - وقال السدي: إنه عَصى الله. [قال يحيى بن سلّام:] وهو واحد (١٠). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥١. وعلقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٧.
(٢) المِدْرَعَة: ضرب من الثياب يُلبس، ولا يكون إلا من الصوف خاصة. لسان العرب (درع).
(٣) المُضَرَّبَة: المَخْيَطَة. تاج العروس (ضرب).
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٥.
(٥) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٩٣.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٧.
(٧) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٢، وتفسير البغوي ٥/ ٢٧٠.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٥.
(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٧.
(١٠) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٧.