٤٧٨٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله:{لأولي النهى}، قال: لأولي التُّقى (٣). (١٠/ ٢١٤)
٤٧٨٥٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله:{لأولي النهى}، قال: لِذَوِي الحِجا والعقل (٤). (١٠/ ٢١٤)
٤٧٨٥١ - قال الضحاك بن مزاحم:{لأولي النهى} الذين ينتهون عما حرَّم الله عليهم (٥). (ز)
٤٧٨٥٢ - قال الحسن البصري: لِأُولِي العقول (٦). (ز)
٤٧٨٥٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{لأولي النهى}، قال: لأولي الوَرَع (٧). (١٠/ ٢١٤)
٤٧٨٥٤ - عن سفيان، في قوله:{لأولي النهى}، قال: الذين ينتهون عما نهوا عنه (٨). (١٠/ ٢١٤)
٤٧٨٥٥ - قال مقاتل بن سليمان:{إن في ذلك} يعني: فيما ذُكِر مِن هذه الآية {لآيات} يعني: لَعِبْرَة {لأولي النهى} يعني: لِذَوي العقولِ في توحيد الله - عز وجل -، هذا قول موسى - عليه السلام - لفرعون (٩). (ز)
(١) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٣. (٢) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٣. (٣) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٨٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٥) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٤٨، وتفسير البغوي ٥/ ٢٧٨. (٦) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٣. (٧) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٢٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٨) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٠.