كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - فيه سكينة من ربكم - ج: 4 - ص: 418

٩٩٤٧ - وقال زيد: التابوه. فرُفِع اختلافهم إلى عثمان، فقال: اكتبوا التابوت؛ فإنّه بلسان قريشٍ نَزَل (١). (٣/ ١٤١)

٩٩٤٨ - قال سفيان الثوري: اختلفوا في هذه الآية: {أن يأتيكم التابوت}؛ قال زيد بن ثابت: التابوه. =

٩٩٤٩ - وقال سعيد بن العاص: ما نعرف التابوه، إنما هو التابوت (٢). (ز)

٩٩٥٠ - عن الليث بن سعد، قال: ... وكان حين جُمِع القرآن جَعَلَ زيدُ بن ثابت وأبيُّ بن كعب يكتبان القرآن، وجعل معهما سعيدُ بن العاص يُقِيمُ عَرَبِيَّتَه، فقال أبي بن كعب: التابوه. =

٩٩٥١ - فقال سعيد: إنما هو التابوت. =

٩٩٥٢ - فقال عثمان: اكتبوه كما قال سعيد: التابوت، فكتبوا: {التابوت} (٣). (ز)

{فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ}

٩٩٥٣ - عن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «السَّكِينةُ: ريحٌ خَجُوج» (٤). (٣/ ١٤٢)

٩٩٥٤ - عن علي بن أبي طالب -من طريق خالد بن عَرْعَرَة- قال: السكينة: ريح خَجُوج، ولها رأسان (٥). (٣/ ١٤٢)

٩٩٥٥ - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي الأَحْوَص- قال: السكينةُ لها وجْهٌ كوجه الإنسان، ثم هي بعدُ ريحٌ هَفّافةٌ (٦). (٣/ ١٤٢)

---

(١) أخرجه البخاري (٤٩٨٧)، والترمذي (٣١٠٤)، والنسائي في الكبرى (٧٩٨٨)، وابن أبي داود في المصاحف ص ١٩، وابن حبان (٤٥٠٦)، والبيهقي في سننه ٢/ ٤١. وعزاه السيوطي إلى ابن سعد، وابن الأنباري في المصاحف.
(٢) تفسير سفيان الثوري ص ٧٠.
(٣) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ٢٦ - ٢٧ (٤١).
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط ٧/ ٨٩ (٦٩٤١) مرفوعًا، وابن جرير ٤/ ٤٦٨ موقوفًا.
قال الهيثمي في المجمع ٦/ ٣٢١ (١٠٨٧١): «فيه مَن لم أعرفهم». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٢/ ٦: «مداره على خالد بن عرعرة، وهو مجهول». وقال السيوطي: «فيه من لا يُعرَف». وقال الشوكاني في فتح القدير ١/ ٣٩٦: «سنده ضعيف».
والريح الخجوج: هي الريح شديدة المرور من غير استواء. النهاية (خجج).
(٥) أخرجه ابن جرير ٤/ ٤٦٨.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٠٠ - ١٠١، وابن جرير ٤/ ٤٦٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٦٨، والحاكم ٢/ ٤٦٠، وابن عساكر ٢٤/ ٤٤١، والبيهقي في الدلائل ٤/ ١٦٧. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
والريح الهفافة: الريح السَريعَة المرورِ في هُبُوبِها. النهاية (هفف).