كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - والله غني حليم - ج: 4 - ص: 554

١٠٦٩٨ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: علم الله أناسًا يَمنُّون بعَطِيَّتهم، فكَرِه ذلك، وقَدَّم فيه، فقال: {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ ومَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أذًى واللَّهُ غَنِيُّ حَلِيمٌ} (١). (٣/ ٢٣٣)

١٠٦٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {خير من صدقة} يعطيه إياها {يتبعها أذى} يعني: المَنّ (٢). (ز)

{وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (٢٦٣)}

١٠٧٠٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: الغنيُّ الذي كَمُل في غناه، والحليم الذي كَمُلَ في حلمه (٣). (٣/ ٢٤١)

١٠٧٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة-: {حليم}، أخبر الله عباده بحلمه، وعطفه، وكرمه، وسعة رحمته، ومغفرته (٤). (ز)

١٠٧٠٢ - عن البراء [بن عازب]-من طريق السُّدِّيّ، عن عدي بن ثابت-: {والله غني} عن صدقاتكم (٥). (ز)

١٠٧٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {والله غني} عما عندكم من الصدقة، {حليم} حين لا يُعَجِّل بالعقوبة على مَن يَمُنُّ بالصدقة، ويؤذي فيها المُعْطى (٦). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

١٠٧٠٤ - عن أبي هريرة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أفضل الصدقة أن يَتَعَلَّمَ المرءُ المسلمُ علمًا، ثم يُعَلِّمَه أخاه المسلم» (٧). (٣/ ٢٤٠)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٥٦، وابن أبي حاتم ٢/ ٥١٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وذكر يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٥٦ - نحوه. وقد تقدم عند الآية السابقة.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٥٨.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥١٧.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥١٦.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٠.
(٧) أخرجه ابن ماجه ١/ ١٦٤ (٢٤٣).
قال المنذري في الترغيب ١/ ٥٤: «لو صح سماع الحسن من أبي هريرة ... بإسناد حسن». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ١/ ٣٥: «هذا إسناد ضعيف؛ لضعف إسحاق بن إبراهيم، والحسن لم يسمع من أبي هريرة». وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية ٢/ ١٤٧: «وفيه ضعيفان».