كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - يتلونه حق تلاوته - ج: 2 - ص: 711

{يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ}

٣٥٩١ - عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {يتلونه حق تلاوته}، قال: «يَتَّبِعُونه حَقَّ اتِّباعِه» (١).

(١/ ٥٧٧)

٣٥٩٢ - عن عمر بن الخطاب -من طريق أسامة بن زيد، عن أبيه- في قوله: {يتلونه حق تلاوته}، قال: إذا مَرَّ بذِكْر الجنة سأل اللهَ الجنةَ، وإذا مرَّ بذكر النار تعوذ بالله من النار (٢). (١/ ٥٧٧)

٣٥٩٣ - عن قتادة، قال: ذُكِرَ لنا: أنّ ابن مسعود كان يقول: واللهِ، إنّ حق تلاوته أن يُحِلَّ حلالَه، ويُحَرِّم حرامَه، ويقرأه كما أنزله الله، ولا يُحَرِّف عن مواضعه. =

٣٥٩٤ - قال: وحُدِّثنا أن عمر بن الخطاب?، قال: لقد مَضى بنو إسرائيل وما يعني بما تسمعون غيركم (٣). (١/ ٥٧٨)

٣٥٩٥ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي العالية، وقتادة، ومنصور- في قوله: {يتلونه حق تلاوته}، قال: أن يُحِلَّ حلالَه، ويُحَرِّم حَرامَه، ويقرأه كما أنزل الله، ولا يُحَرِّف الكلم عن مواضعه، ولا يَتَأَوَّل منه شيئًا غير تأويله. وفي لفظ: يَتَّبِعُونه حَقَّ اتباعه (٤). (١/ ٥٧٨)

---

(١) أخرجه الخطيب في اقتضاء العلم العمل ص ٧٧. وعزاه السيوطي إلى الخطيب في الرواة عن مالك. وأورده القرطبي في تفسيره ٢/ ٩٥ من طريق نصر بن عيسى، عن ابن عمر.
قال القرطبي ٢/ ٩٥: «في إسناده غير واحد من المجهولين فيما ذكر الخطيب أبو بكر أحمد، إلا أن معناه صحيح». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال ٨/ ٥٥، في ترجمة إسماعيل بن عباد الأرسوفي: «روى عن زكريا بن نافع الأرسوفي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... [وذكر الحديث]، رواه عنه أبو المؤمل القاسم بن الفضيل الكتاني، قال الدارقطني في غرائب مالك: باطل، وإسماعيل ضعيف». وقال السيوطي: «سند فيه مجاهيل».
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٨٩، ٤٩٢ الشطر الأول منه بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥٦، وابن جرير ٢/ ٤٨٩.