كتاب موسوعة التفسير المأثور

وسوف تسألون - آثار متعلقة بالآية - ج: 19 - ص: 664

به (١) [٥٨٦٩]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٩٥٥٤ - عن معاوية، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ هذا الأمر في قريش، لا ينازعهم فيه أحدٌ إلا أكبَّه اللهُ تعالى على وجهه ما أقاموا الدين» (٢) [٥٨٧٠]. (ز)

{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا}

[قراءات]

٦٩٥٥٥ - عن مجاهد -من طريق ابن أبي نجيح- قال: كان عبد الله [بن مسعود] يقرأ: (واسْأَلِ الَّذِينَ أرْسَلْنَآ إلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنا) (٣) [٥٨٧١]. (١٣/ ٢١٤)

٦٩٥٥٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {واسْأَلْ مَن أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنا}، قال: في قراءة ابن مسعود: (واسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُون الكِتابَ مِن قَبْلِك) (٤). (١٣/ ٢١٤)

٦٩٥٥٧ - عن السُّدّيّ: {واسْأَلْ مَن أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنا} إنها في قراءة عبد الله [بن

---

[٥٨٦٩] أفادت الآثارُ أنّ المراد بقوله: {وسوف تسئلون} أي: عمَّن يكذّب به في الآخرة، وذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٥٢) قولين آخرين: الأول: أنّ معناه: عن أوامر القرآن ونواهيه. ونسبه لابن عباس. الثاني: أن المعنى: عن شكر النعمة فيه. ونسبه للحسن بن أبي الحسن. ثم علَّق بقوله: «واللفظ يحتمل هذا كله ويعمّه».
[٥٨٧٠] علَّق ابنُ كثير (١٢/ ٣١٤) على هذا الحديث بقوله: «رواه البخاري».
[٥٨٧١] ساق ابنُ كثير (١٢/ ٣١٥) هذه القراءة، ثم علَّق بقوله: «وهذا كأنه تفسير لا تلاوة».