كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن هذا إلا اختلاق - آثار متعلقة بالآية - ج: 19 - ص: 20

بينهم (١). (١٢/ ٥٠٧)

٦٦٣٢٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قال: كَذِب (٢). (١٢/ ٥٠٨)

٦٦٣٣٠ - عن الحسن البصري: {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، أي: كَذِب اختلقه محمد (٣). (ز)

٦٦٣٣١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قال: قالوا: إن هذا إلا شيء تَخَلَّقه (٤). (١٢/ ٥٠٨)

٦٦٣٣٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}: اختلقه محمد - صلى الله عليه وسلم - (٥). (ز)

٦٦٣٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال الوليد: {إنْ هَذا} القرآن {إلّا اخْتِلاقٌ} مِن محمد تَقَوَّله مِن تلقاء نفسه (٦). (ز)

٦٦٣٣٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ}، قالوا: إن هذا إلا كَذِب (٧). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٦٣٣٥ - عن عبد الله بن مسعود، أنّه رأى رجلًا يُصَلِّي، فقرأ بفاتحة الكتاب، ثم قال: نحجُّ بيتَ ربِّنا، ونقضي الدين، وهو مثل القَطَوات (٨) يَهْوين (٩). فقال ابن مسعود: {ما سَمِعْنا بِهَذا فِي المِلَّةِ الآخِرَةِ إنْ هَذا إلّا اخْتِلاقٌ} (١٠). (١٢/ ٥٠٨)

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر. وأخرجه إسحاق البستي ص ٢٣٠ من طريق إبراهيم بن مهاجر بلفظ: شيء اختلقوا بينهم.
(٢) تفسير مجاهد (٥٧٢)، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق ٤/ ٢٩٥ - ، وابن جرير ٢٠/ ٢٥، ومن طريق القاسم ابن أبي بزة أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير بن أبي زمنين ٤/ ٨٢ - .
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٥.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٣٧.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢٦.
(٨) قطوات: جمع قَطاة، وهو نوع من اليمام يُؤثر الحَياة فِي الصَّحراء.
(٩) يهوين: هَوى يَهْوِي هَوِيًّا -بالفتح- إذا هَبَط، وهَوى يَهْوِي هُوِيًّا -بالضّم- إذا صَعِد. وقيل بالعكس.
(١٠) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣٨٥٤، ٣٨٥٥)، والطبراني (٩٣٧٩).