كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يس - إن هو إلا ذكر وقرآن مبين - ج: 18 - ص: 519

{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (٦٩)}

٦٤٩٤٠ - قال الحسن البصري: {ذِكْرٌ وقُرْآنٌ مُبِينٌ} يذكرون به الجنة (١). (ز)

٦٤٩٤١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنْ هُوَ إلّا ذِكْر}، قال: هذا القرآن (٢). (١٢/ ٣٧٢)

٦٤٩٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: {إنْ هُوَ} يعني: القرآن {إلّا ذِكْرٌ} تفكُّر، {وقُرْآنٌ مُبِينٌ} بيِّن (٣). (ز)

٦٤٩٤٣ - قال يحيى بن سلّام: {إنْ هُوَ} يعني: ما هو {إلّا ذِكْرٌ} يعني: ما هو إلا تَفَكُّر للعالمين لِمَن آمن مِن الجن والإنس. وقال بعضهم: {إنْ هُوَ إلّا ذِكْرٌ} تذكُّر في ذات الله، {وقُرْآنٌ مُبِينٌ} بيِّن (٤). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٤٩٤٤ - عن قتادة، قال: بلغني: أنّه قيل لعائشة: هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَتَمَثَّل بشيء من الشعر؟ قالت: كان أبغضَ الحديث إليه، غير أنّه كان يتمثل ببيت أخي بني قيس، يجعل أوله آخره، وآخره أوله ويقول: «ويأتيك من لم تزود بالأخبار». فقال له أبو بكر: ليس هكذا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إني -واللهِ- ما أنا بشاعر، ولا ينبغي لي» (٥). (١٢/ ٣٧٢)

٦٤٩٤٥ - عن عائشة، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا استراث (٦) الخبرَ تمثّل ببيت طرفة:

ويأتيك بالأخبار من لم تُزَوِّد (٧). (١٢/ ٣٧٣)

---

(١) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٨١٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٨٤.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨١٨.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٣/ ٨٦ (٢٤٩٦)، وابن جرير ١٩/ ٤٨٠، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٦/ ٥٩٠ - ، والثعلبي ٨/ ١٣٦.
إسناده ضعيف؛ لانقطاعه، فقد بلغ به قتادةُ عائشة، وأبهم الواسطة بينهما.
(٦) استراث: أبطأ. النهاية (ريث).
(٧) أخرجه أحمد ٤٠/ ٢٤ (٢٤٠٢٣)، ٤٢/ ٦٥ (٢٥١٣٤).
قال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٢٨ (١٣٣٤٧): «رجاله رجال الصحيح». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٢٣٨: «بإسناد صحيح». وصحّحه الألباني في الصحيحة ٥/ ٨٩ (٢٠٥٧).