كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القيامة - ثم ذهب إلى أهله يتمطى - ج: 22 - ص: 496

وتَولّى عن الإيمان. يقول: أعرَض عن الإيمان (١). (ز)

{ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (٣٣)}

٨٠٢٨٨ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {يَتَمَطّى}، قال: يَختال (٢). (١٥/ ١٣٨)

٨٠٢٨٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ثُمَّ ذَهَبَ إلى أهْلِهِ يَتَمَطّى}، قال: يَتَبختر، وهو أبو جهل (٣). (١٥/ ١٣٨)

٨٠٢٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق إسماعيل بن أُميّة- في قوله: {ثُمَّ ذَهَبَ إلى أهْلِهِ يَتَمَطّى}، قال: رأى رجلًا من قريش يمشي، فقال: هكذا كان يمشي كما يمشي هذا، كان يَتَبختر (٤). (ز)

٨٠٢٩١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ثُمَّ ذَهَبَ إلى أهْلِهِ يَتَمَطّى}، قال: يَتَبختر، وهو أبو جهل بن هشام كانت مِشيته. ذُكر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بمجامع ثوبه، فقال: {أوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أوْلى لَكَ فَأَوْلى} وعيدٌ على وعيد. فقال: ما تستطيع أنتَ ولا ربّك لي شيئًا، وإني لَأعزّ مَن مشى بين جبليها. وذُكر لنا: أنّ نبي الله كان يقول: «إنّ لكل أمة فِرعونًا، وإنّ فِرعون هذه الأمة أبو جهل» (٥). (١٥/ ١٣٨)

٨٠٢٩٢ - عن زيد بن أسلم -من طريق مَيسرة بن عبيد- في قوله: {ثُمَّ ذَهَبَ إلى أهْلِهِ يَتَمَطّى}، قال: يَتَبختر. قال: هي مِشية بني مخزوم (٦). (ز)

٨٠٢٩٣ - عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه سمع شيخًا قديمًا يُقال له: يُحَنَّس مولى الزُّبير يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا مَشتْ أُمّتي المُطَيْطاء (٧)، وخَدمتْهم الرُّوم وفارس؛ سلّط بعضهم على بعض» (٨). قال سفيان: فأَخبرتُ بهذا

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥١٣.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٣.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٣٤ - ٣٣٥ مختصرًا، وابن جرير ٢٣/ ٥٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٣.
(٧) المُطَيْطاء -بالمد والقصر-: مِشْية فيها تَبَخْتُرٌ ومد اليدين. النهاية (مطا).
(٨) أخرجه الترمذي ٤/ ٩٦ (٢٢٦١)، من طريق موسى بن عبيدة، قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، به، وفي آخره: «سُلِّط شرارها على خيارها».
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، وقد رواه أبو معاوية، عن يحيى بن سعيد الأنصاري». وصححه الألباني بمجموع طرقه في السلسلة الصحيحة ٢/ ٦٤٢ (٩٥٦).