كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القيامة - فإذا قرأناه - ج: 22 - ص: 471

يعني: نُقْريكه حتى تَحفظه (١) [٦٩١٣]. (ز)

{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ}

٨٠١٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- {فَإذا قَرَأْناهُ}، يقول: إذا أنزلناه عليك (٢). (١٥/ ١٠٧)

٨٠١٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {فَإذا قَرَأْناهُ}، قال: بَيَّنّاه (٣). (١٥/ ١٠٨)

٨٠١٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: {فَإذا قَرَأْناهُ} فإذا تَلوناه عليك، يقول: إذا تلا عليك جبريلُ - صلى الله عليه وسلم - (٤). (ز)

{فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ}

٨٠١٥٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- قال: {فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} فاستَمِع له وأَنصِتْ (٥). (١٥/ ١٠٧)

٨٠١٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قال: {فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ}، يقول: إذا يُتلى عليك فاتّبع ما فيه (٦). (١٥/ ١٠٨)

---

[٦٩١٣] اختُلف في المراد بقوله: {وقرآنه} على قولين: الأول: قراءته. الثاني: تأليفه.
وذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٥٠٢) أنه على القول الأول الذي قاله ابن عباس، والضَّحّاك فقد وجّه قوله تعالى: {وقرآنه} إلى أنه مصدر من قول القائل: قرأت أقرأ قرآنًا وقراءة. ووجَّه (٢٣/ ٥٠١ - ٥٠٢) القول الثاني الذي قاله قتادة بقوله: «كأن قتادة وجّه معنى القرآن إلى أنه مصدر، من قول القائل: قد قَرَأَتْ هذه الناقة في بطنها جنينًا؛ إذا ضَمّتْ رحمها على ولدها».
وذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٧٦ - ٤٧٧) أنّ قوله: {وقرآنه} يحتمل الأمرين.