٨٠٦٩٣ - قال الحسن البصري:{وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} أُجِّلتْ (١). (ز)
٨٠٦٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: وأما قوله: {وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}، يقول: جُمعتْ (٢). (ز)
٨٠٦٩٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}، قال: أُقِّتَتْ ليوم القيامة. وقرأ:{يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ}[المائدة: ١٠٩]، قال: والأجَل الميقات. وقرأ:{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنّاسِ والحَجِّ}[البقرة: ١٨٩]، وقرأ:{إلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ}[الواقعة: ٥٠]، قال: إلى يوم القيامة. قال: لهم أجلٌ إلى ذلك اليوم حتى يَبْلغوه (٣). (ز)
{لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (١٢)}
٨٠٦٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع إلى الساعة في التقديم، فقال:{لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} يقول: لأي يوم أجَّلَها، يعني: الساعة يوم القيامة، وجمع الملائكة (٤). (ز)
{لِيَوْمِ الْفَصْلِ (١٣)}
٨٠٦٩٧ - قال عبد الله بن عباس:{لِيَوْمِ الفَصْلِ} يوم يَفصل الرحمن - عز وجل - بين الخلائق (٥). (ز)
٨٠٦٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لِيَوْمِ الفَصْلِ}: يوم يَفصل الله فيه بين الناس بأعمالهم؛ إلى الجنة، وإلى النار (٦). (١٥/ ١٧٨)
(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٧٨ - . (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩١. (٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٤٣ - ٥٤٤. (٥) تفسير البغوي ٧/ ٣٠٥. (٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٩٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.