كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأعراف - قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين - ج: 9 - ص: 25

{قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (١٢)}

٢٧١٤٧ - عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدِّه، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أوَّلُ مَن قاسَ أمْرَ الدِّين بِرَأْيِه إبليسُ، قال اللهُ له: اسجد لآدم. فقال: {أنا خيرٌ منه خلقتني من نار وخلقتهُ من طينٍ}». قال جعفرٌ: فمَن قاس أمْرَ الدِّين برأيِه قَرنَه اللهُ تعالى يومَ القيامة بإبليسَ؛ لأنّه اتَّبعه بالقياس (١). (٦/ ٣٣٦)

٢٧١٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحّاك- قال: لَمّا خلق اللهُ آدمَ قال للملائكة الذين كانوا مع إبليس خاصَّة دون الملائكة الذين في السموات: اسجدوا لآدم. فسجدوا كلهم أجمعون، إلا إبليس استكبر، لِما كان حَدَّث نفسَه مِن كبره واغتراره، فقال: لا أسجد له وأنا خير منه، وأكبر سنًّا، وأقوى خَلْقًا، {خلقتني من نار وخلقته من طين} يقول: إنّ النار أقوى من الطين (٢). (ز)

٢٧١٤٩ - قال عبد الله بن عباس: أوَّل مَن قاس إبليسُ، فأخطأ القياس، فمَن قاس الدِّين بشيء من رأيه قرنه الله مع إبليس (٣). (ز)

٢٧١٥٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قوله: {خلقتني من نار}، قال: ثُمَّ جعل ذريته من ماء (٤). (ز)

٢٧١٥١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي صالح- قال: خُلِق إبليسُ مِن نارِ العِزَّة، وخُلِقت الملائكةُ من نور العِزَّة (٥). (٦/ ٣٣٥)

٢٧١٥٢ - عن الحسن البصري -من طريق مطر الورّاق- في قوله: {خلقْتني من نارٍ

---

(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٣/ ١٩٧، من طريق الحسن بن محمد، حدثنا سعيد بن عنبسة، حدثنا عمرو بن جميع، ومن طريق هشام بن عمار، عن محمد بن عبد الله القرشي، عن عبد الله بن شبرمة. كلاهما [ابن جميع وابن شبرمة] عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده به مرفوعًا.
إسناده ضعيف؛ عمرو بن جميع قال فيه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦/ ٢٢٤: «عن ابن معين، قال: عمرو بن جميع ... كان كذابًا. قال: سمعت أبي يقول: عمرو بن جميع ضعيف الحديث». وهشام بن عمار قال عنه ابن حجر في التقريب (٧٣٠٣): «صدوق، مقرئ، كبر فصار يتلقّن، فحديثه القديم أصح».
وأخرجه أبو الشيخ في العظمة ٥/ ١٦٢٦ مختصرًا من طريق ابن شبرمة، مقطوعًا على جعفر بن علي من قوله.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٨٧.
(٣) تفسير البغوي ٣/ ٢١٧.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٨٨.
(٥) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٣١٣).