٢٨٣٤٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله:{أولم يهد}، قال: يُبَيَّن (٢). (٦/ ٤٨٧)
٢٨٣٤٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أولم يهد}، قال: أوَلَمْ يُبَيَّن (٣). (ز)
٢٨٣٤٦ - عن عطاء الخراساني، مثل ذلك (٤). (ز)
٢٨٣٤٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها}: أوَلَمْ نُبَيِّن لهم {أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم}. قال: والهُدى: البيان الذي بُعِث هاديًا لهم مُبَيِّنًا لهم حتى يعرفوا، ولولا البيان لم يعرفوا (٥). (ز)
٢٨٣٥٠ - قال مقاتل بن سليمان:{أن لو نشاء أصبناهم} بعذابٍ {بذنوبهم}، يُخَوِّف
(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٣٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. (٢) تفسير مجاهد ص ٣٤٠، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٣٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٢٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر. (٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٣٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٢٩. (٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٢٩. (٥) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٣٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٠ من طريق أصبغ بن الفرج. (٦) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٣٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٠. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥١.