٢٨٤٧٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مهاجر- في قوله:{فوقع الحق} قال: ظهر، {وبطل ما كانوا يعملون} قال: ذهَب الإفكُ الذي كانوا يعملون (٢). (٦/ ٥٠٠)
٢٨٤٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله:{فوقع الحق}، قال: ظَهَر موسى (٣). (ز)
٢٨٤٧٦ - قال الحسن البصري:{فوقع الحق}: ظهر الحق، {وبطل ما كانوا يعملون} من السحر (٤). (ز)
٢٨٤٧٧ - قال محمد بن السائب الكلبي: وقال السحرة بعضُهم لبعض: لو كان هذا سِحْرًا لَبَقِيَتْ حبالنُا وعِصِيُّنا (٥). (ز)
٢٨٤٧٨ - قال مقاتل بن سليمان:{فَوَقَعَ الحَقُّ} يعني: فظهر الحقُّ بأنّه ليس بسِحْر، {وبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ} يعني: بطل ما كانوا يعملون من السحر (٦). (ز)
٢٨٤٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قوله:{وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين}، فكسر اللهُ ظهر فرعون في ذلك الموطن وأشياعه (٧). (ز)
٢٨٤٨٠ - قال مقاتل بن سليمان:{فَغُلِبُوا هُنالِكَ} يعني: عند ذلك، {وانْقَلَبُوا صاغِرِينَ} يعني: فرجعوا إلى منازلهم مُذَلِّين (٨). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦. (٢) تفسير مجاهد ص ٣٤٠ بنحوه في شطره الأول، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٦٠ - ٣٦١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ. (٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٦١. (٤) تفسير البغوي ٣/ ٢٦٥. (٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٣٦ - . (٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٤. (٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٦. (٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٤.