ارفع. فرفع، فلم يترك شيئًا، قال: يا ربّ، قد رفعتُ. قال: ارفع. قال: قد رفعتُ إلا ما لا خير فيه. قال: كذلك أُدْخِل خلقي كلّهم الجنة إلا ما لا خير فيه (١). (ز)
٦٨٨٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم بعد الجمْع يتفرقون: {فَرِيقٌ فِي الجَنَّةِ وفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ}، يعني: الوقود، ثم لا يجتمعون أبدًا (٢). (ز)
{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (٨)}
٦٨٨٣٦ - قال عبد الله بن عباس: {ولَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً} على دين واحد (٣). (ز)
٦٨٨٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: قال: {ولَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ} يعني: كفار مكة {أُمَّةً واحِدَةً} يعني: على مِلَّة الإسلام وحدها، {ولَكِنْ يُدْخِلُ مَن يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ} يعني: في دينه الإسلام، {والظّالِمُونَ} يعني: مشركي مكة {ما لَهُمْ مِن ولِيٍّ} يعني: مِن قريب ينفعهم في الآخرة {ولا نَصِيرٍ} يعني: ولا مانع يمنعهم مِن العذاب عذاب النار (٤). (ز)
{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ}
٦٨٨٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {أمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ} مِن الملائكة {أوْلِياءَ} يعني: آلهة -وهم خزاعة وغيرهم- يعبدونها (٥). (ز)
{فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٩)}
٦٨٨٣٩ - قال عبد الله بن عباس: {فالله هو الولي} وليّك -يا محمد-، وولي مَن اتبعك (٦). (ز)
٦٨٨٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {فاللَّهُ هُوَ الوَلِيُّ} يعني: الرّبّ، {وهُوَ يُحْيِ
(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٧١ - ٤٧٢.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٦٤.
(٣) تفسير البغوي ٧/ ١٨٥.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٦٤.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٦٤.
(٦) تفسير البغوي ٧/ ١٨٦.
