كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الشورى - وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم - ج: 19 - ص: 533

{وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ}

٦٨٨٨١ - قال عبد الله بن عباس: يعني: أهل الكتاب (١). (ز)

٦٨٨٨٢ - عن كعب الأحبار، {وما تَفَرَّقُوا إلّا مِن بَعْدِ ما جاءَهُمُ العِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ}، قال: في الدنيا (٢). (١٣/ ١٣٨)

٦٨٨٨٣ - عن سعيد بن جُبير، {بَغْيًا بَيْنَهُمْ}، قال: كثرتْ أموالهم، فبغى بعضهم على بعض (٣). (١٣/ ١٣٧)

٦٨٨٨٤ - قال عطاء: {بَغْيًا بَيْنَهُمْ}، يعني: بغيًا بينهم على محمد - صلى الله عليه وسلم - (٤). (ز)

٦٨٨٨٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- أنّه تلا: {وما تَفَرَّقُوا إلّا مِن بَعْدِ ما جاءَهُمُ العِلْمُ}، فقال: إيّاكم والفُرْقةَ؛ فإنها هَلَكة (٥). (ز)

٦٨٨٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وما تَفَرَّقُوا إلّا مِن بَعْدِ ما جاءَهُمُ العِلْمُ} يعني: البيان {بَغْيًا بَيْنَهُمْ} (٦). (ز)

{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ}

٦٨٨٨٧ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {ولَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَبِّكَ إلى أجَلٍ مُسَمًّى}، قال: يوم القيامة (٧). (ز)

٦٨٨٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَبِّكَ} ولولا كلمة الفصل التي سبقت من ربك في الآخرة -يا محمد- في تأخير العذاب عنهم {إلى أجَلٍ مُسَمًّى} يعني به: القيامة؛ {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} بين مَن آمن وبين مَن كفر، ولولا ذلك لَنَزل بهم العذاب في الدنيا حين كذّبوا واختلفوا (٨). (ز)

---

(١) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٠٧، وتفسير البغوي ٧/ ١٨٧، وجاء عقبه: دليله ونظيره في سورة المنفكّين {إلّا مِن بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ البَيِّنَةُ} [البينة: ٤].
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) تفسير البغوي ٧/ ١٨٧.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٠، وابن جرير ٢٠/ ٤٨٣.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٦٦.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٨٤.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٦٦.