كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون - تفسير الآية - ج: 20 - ص: 369

ويرفعون أصواتهم؛ فأنزل الله: {لا تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} (١). (١٣/ ٥٣١)

٧١٥٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: نَزَلتْ هذه الآية في ثابت بن قيس بن شَمّاس الأنصاري، مِن بني الحارث بن الخزرج، وكان في أُذُنيه وقْر، وكان إذا تكلَّم عند النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع صوته، ثم قال: {ولا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ}، وفيه نَزَلتْ هذه الآية: {لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [النور: ٦٣]، يقول: لا تَدْعُوه باسمه: يا محمد، ويا ابن عبد الله (٢). (ز)

٧١٥٨٣ - عن شِمْرِ بن عطية -من طريق حفص- قال: جاء ثابت بن قيس بن شَمّاس إلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وهو محزون، فقال: «يا ثابت، ما الذي أرى بك؟». قال: آية قرأتُها الليلة، فأخشى أن يكون قد حبِط عملي: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا فَوْقَ تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ صَوْتِ النَّبِيِّ}. وكان في أُذنه صمم، فقال: يا نبي الله، أخشى أن أكون قد رفعتُ صوتي، وجهَرتُ لك بالقول، وأن أكون قد حبِط عملي وأنا لا أشعر. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «امشِ على الأرض نشيطًا؛ فإنك من أهل الجنّة» (٣). (١٣/ ٥٣٤)

[تفسير الآية]

٧١٥٨٤ - عن أبي بكر الصِّدِّيق -من طريق طارق بن شهاب- قال: لَمّا نَزَلتْ هذه الآية: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} قلت: يا رسول الله، واللهِ، لا أُكلّمك إلا كأخي السِّرار (٤) (٥). (١٣/ ٥٣٠)

٧١٥٨٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ}، قال: لا تنادوه نداءً، ولكن قولوا قولًا ليّنًا: يا رسول الله (٦). (١٣/ ٥٣١)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٣٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٩ - ٩٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٤٠.
(٤) كأخي السرار: لخفض صوته. النهاية (سرر).
(٥) أخرجه ابن مردويه -كما في الفتح ٨/ ٥٩١ - ، والبزار (٥٦)، وابن عدي ٢/ ٨٠٣، والحاكم ٣/ ٧٤.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ١٠٨: «فيه حصين بن عمر الأحمسي، وهو متروك، وقد وثقه العجلى، وبقية رجاله رجال الصحيح».
وأخرجه إسحاق البستي ص ٣٨٤ عن محمد بن إبراهيم التيمي، موقوفًا عليه.
(٦) تفسير مجاهد ص ٦١٠، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٣٨، والبيهقي في شعب الإيمان (١٥١٦)، وأخرجه إسحاق البستي بنحوه ص ٣٨٢ من طريق ابن جريج. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.