كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا - ج: 14 - ص: 31

رب اجعل لي آية}، قال: {قال رب اجعل لي آيةً} أن هذا منك (١). (ز)

٤٦١٧٣ - قال يحيى بن سلّام: {قال} زكريا {رب اجعل لي آية} (٢). (ز)

{قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (١٠)}

٤٦١٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- في قوله: {أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا}، قال: اعتقل لسانُه مِن غير مرض (٣). (١٠/ ١٩)

٤٦١٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ثلاث ليال سويا}، قال: من غير خرس (٤). (١٠/ ١٩)

٤٦١٧٦ - عن الضحاك بن مزاحم، مثله (٥). (١٠/ ١٩)

٤٦١٧٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق قتادة-، مثله (٦). (١٠/ ١٩)

٤٦١٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا}، قال: ثلاث ليال مُتتابِعات (٧) [٤١٣٥]. (ز)

٤٦١٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: {قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويًا}، يعني: صحيحًا مِن غير خرس.

---

[٤١٣٥] اختلف في معنى {سويا}؛ فقال قوم: صحيح مِن غير عِلَّة. وقال آخرون: ذاك عائد على الليالي، أي: متتابعات.
ورجَّح ابنُ كثير (٩/ ٢١٩ بتصرف) مستندًا إلى القرآن القولَ الأول دون الثاني الذي قاله ابن عباس من طريق العوفي، فقال: «والقول الأول أصح، كما قال تعالى في آل عمران [٤١]: {قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار}».