كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - كان على ربك حتما مقضيا - ج: 14 - ص: 182

٤٧٠٥٥ - عن الحسن البصري، قال: قال رجل لأخيه: يا أخي، هل أتاك أنّك واردٌ النارَ؟ قال: نعم. قال: فهل أتاك أنّك خارجٌ منها؟ قال: لا. قال: ففيم الضحك؟! فما رُئِي ضاحكًا حتى مات (١). (١٠/ ١٢٢)

{كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (٧١)}

٤٧٠٥٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مرة الهمداني- {كان على ربك حتما مقضيا}، قال: قَسَمًا واجِبًا (٢). (ز)

٤٧٠٥٧ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {حتما مقضيا}. قال: الحَتْمُ: الواجب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أُمَيَّة بن أبي الصلت وهو يقول:

عبادك يخطئون وأنت ربٌّ ... بكفيك المنايا والحُتُوم؟ (٣). (١٠/ ١٢٤)

٤٧٠٥٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {حتما مقضيا}، قال: قضاء مِن الله (٤). (١٠/ ١٢٣)

٤٧٠٥٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد النَّحْويِّ- في قوله: {كان على ربك حتما مقضيا}، قال: قَسَمًا واجبًا (٥). (١٠/ ١٢٣)

---

(١) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٣١١).
(٢) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٠٦.
(٣) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء ١/ ٩٧ (١١٦)، والطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩٦ - .
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٠٥، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢٠٨ من طريق ابن جريج. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه الخطيب في تالي التلخيص ١/ ٢٥٦ (١٤٤).