كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - وتنذر به قوما - ج: 14 - ص: 226

{وتنذر به} بالقرآن النار (١). (ز)

{وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا}

٤٧٣٠١ - عن قتادة بن دعامة، {قوما لدا}، قال: هم قريش (٢). (١٠/ ١٥٠)

٤٧٣٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وتنذر به}، يعني: بما في القرآن مِن الوعيد (٣). (ز)

٤٧٣٠٣ - قال يحيى بن سلّام: يعني: قريشًا، وكقوله: {إذا قومك منه يصدون} إلى قوله: {بل هم قوم خصمون} [الزخرف: ٥٧ - ٥٨] (٤). (ز)

{لُدًّا}

٤٧٣٠٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وتنذر به قوما لدا}، قال: ظَلَمَةً (٥). (١٠/ ١٤٩)

٤٧٣٠٥ - قال عبد الله بن عباس: شدادًا في الخصومة (٦). (ز)

٤٧٣٠٦ - قال مجاهد بن جبر: {لُدًّا}: عُوجًا (٧). (ز)

٤٧٣٠٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- {لدا}، قال: لا يستقيمون (٨). (١٠/ ١٥٠)

٤٧٣٠٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {وتنذر به قوما لدا}،

---

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٤٩.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٤٠.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٤٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٤٥. وقد أورده السيوطي بلفظ: فجارًا، وكذا عند ابن كثير ٥/ ٢٧٠.
(٦) تفسير الثعلبي ٦/ ٣٣٤.
(٧) علقه البخاري (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير، عقب باب تفسير سورة مريم ٤/ ١٧٥٩. وقال الحافظ في الفتح ١٣/ ١٨١ في ضبطها: وهو بضم العين وسكون الواو.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٤٥ من طريق ابن أبي نجيح وابن جريج، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٩ من طريق ابن جريج. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي تفسير الثعلبي ٦/ ٣٣٤، وتفسير البغوي ٥/ ٢٥٨ بلفظ: الألد: الظالم الذي لا يستقيم.