كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين - ج: 14 - ص: 111

حين يقول الله تعالى لعيسى: {أأنت قلت للناس} الآية [المائدة: ١١٦] (١). (ز)

٤٦٦٥١ - قال مقاتل بن سليمان: {أسمع بهم وأبصر} يقول: هم يوم القيامة أسْمَعُ قَوْمٍ، وأَبْصَرُ بما كانوا فيه من الوعيد وغيره، {يوم يأتوننا} في الآخرة. فذلك قوله سبحانه: {ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون} [السجدة: ١٢] (٢). (ز)

٤٦٦٥٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا}، قال: هذا يوم القيامة، فأمّا الدنيا فلا، كانت على أبصارهم غشاوة، وفي آذانهم وقْرٌ في الدنيا، فلمّا كان يوم القيامة أبصروا وسمِعوا، فلم ينتفعوا، وقرأ: {ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون} [السجدة: ١٢] (٣). (ز)

{لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٣٨)}

٤٦٦٥٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {أسمع بهم وأبصر}، يقول: الكُفّار يومئذ أسْمَعُ شيء وأَبْصَرُه، وهم اليوم لا يسمعون ولا يُبْصِرون (٤). (١٠/ ٧٢)

٤٦٦٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين}، يعني: المشركين اليوم في الدنيا في ضلال مبين، فلا يسمعون اليوم، ولا يُبْصِرون ما يكون في الآخرة (٥). (ز)

٤٦٦٥٥ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {لكن الظالمون} أي: المشركون {اليوم في ضلال مبين} بيِّن (٦). (ز)

{وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٣٩)}

٤٦٦٥٦ - عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ؛ يُجاء بالموت كأنّه كبش أملح، فيُوقَف بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة، هل تعرفون هذا؟ فيَشْرَئِبُّون، وينظرون، ويقولون: نعم، هذا

---

(١) تفسير الثعلبي ٦/ ٢١٦، وتفسير البغوي ٥/ ٢٣٢.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٤٤.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٤٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٨.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٥.