كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - فناداها من تحتها ألا تحزني - ج: 14 - ص: 73

يُذكَر (١). (ز)

٤٦٤١٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قالت وهي تَطْلَقُ مِن الحَبَل استحياءً مِن الناس: {يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا}. يقول: {نسيًا}: نُسِيَ ذِكْرِي. و {منسيا} يقول: نُسِيَ أثَرِي، فلا يُرى لِي أثَرٌ ولا عَيْنٌ (٢). (ز)

٤٦٤١٩ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {وكنت نسيا منسيا}، قال: هو السَّقْطُ (٣). (١٠/ ٥٣)

٤٦٤٢٠ - قال محمد بن السائب الكلبي: {وكنت نسيا منسيا}، قال: القوم ينزلون المنزل ثم يرتحلون، وينسون الشيءَ، فيُسمّى ذلك الشيء: النَّسا (٤). (ز)

٤٦٤٢١ - قال مقاتل بن سليمان: {قالت} مريم: {يا ليتني مت قبل هذا} الولدِ؛ حياءً مِن الناس، ثم قالت: {وكنت نسيا منسيا} يعني: كالشيء الهالك الذي لا يُذْكَرُ فَيُنسى (٥). (ز)

٤٦٤٢٢ - قال يحيى بن سلام: وذكر حماد بن سلمة المرأة النَّسُوءُ، وقال: النَّسُوءُ التي يُظَنُّ بها حَمْلٌ فلا يكون كذلك (٦). (ز)

٤٦٤٢٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا}: لم أكن في الأرض شيئًا قطُّ (٧). (ز)

٤٦٤٢٤ - قال يحيى بن سلّام: {وكنت نسيا} لا أُذكَر، {منسيا} لم أُذْكَرْ (٨). (ز)

{فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي}

[قراءات]

٤٦٤٢٥ - عن علقمة بن قيس النخعي -من طريق إبراهيم- أنه قرأ: (فَخاطَبَها مَن

---

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٠، وابن جرير ١٥/ ٤٩٩.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٩٨ - ٤٩٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٠٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٤) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٤.
(٦) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٠.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٠٠.
(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٠.