كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - إذ قال لأبيه ياأبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا - ج: 14 - ص: 116

في القرآن أمر {إبراهيم إنه كان صديقا} يعني: مؤمنًا بالله تعالى {نبيا}. مثل قوله سبحانه: {وأمه صديقة} [المائدة: ٧٥]، يعني: مؤمنة (١). (ز)

٤٦٦٧٦ - قال يحيى بن سلام، في قوله: {واذكر في الكتاب إبراهيم}: أي: اقرأه عليهم (٢). (ز)

{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (٤٢)}

[قراءات]

٤٦٦٧٧ - عن عبد الله بن عامر -من طريق ابن الحارث- قال: قراءة أهل الشام: «إذْ قالَ إبْراهِيمُ لِأَبِيهِ يَآ أبَتَ» بالنصب (٣). (ز)

[تفسير الآية]

٤٦٦٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: {إذ قال لأبيه} آزر: {يا أبت لم تعبد ما لا يسمع} الصوتَ، {ولا يبصر} شيئًا، يعني: الأصنام، {ولا يغني عنك شيئا} في الآخرة (٤). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٦٦٧٩ - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «حقُّ الوالدِ على ولده ألا يُسَمِّيَه إلا بما سمى إبراهيمُ به أباه: يا أبت. ولا يسميه باسمه» (٥). (١٠/ ٧٥)

{يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ}

٤٦٦٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: {يا أبت إني قد جاءني من العلم} يعني: البيان {ما لم يأتك} يعني: ما يكون مِن بعد الموت (٦). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٦.
(٣) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ١٩١.
و «يَآ أبَتَ» بفتح التاء قراءة متواترة، قرأ بها ابن عامر، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: {يَآ أبَتِ} بكسر التاء. انظر: الإتحاف ص ٣٧٨.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.
(٥) أخرجه الديلمي -كما في كنز العمال ١٦/ ٤٧٤ (٤٥٥١٣) -.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.