كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا - ج: 14 - ص: 164

٤٦٩٦٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {ويقول الإنسان} الآية، قال: قالها العاصي بن وائل (١). (١٠/ ١٠٨)

٤٦٩٦١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ويقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا} هذا المشرك يكذب بالبعث، وقد ذكروا أنه قولُ أُبَيِّ بن خَلَفٍ للنبي - عليه السلام -، حيث جاء بعَظْمٍ نَخِرٍ، فَفَتَّه بيده، ثم قال: يا محمد، أيُحْيِي اللهُ هذا؟ وتفسيره في سورة يس (٢). (ز)

{أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (٦٧)}

[قراءات]

٤٦٩٦٢ - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: ... {أوَلا يَذْكُرُ الإنسانُ} خفيفة؛ بنصب الياء ورفع الكاف (٣). (١٠/ ١٠٩)

[تفسير الآية]

٤٦٩٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل - يَعِظُه ليعتبر: {أولا يذكر الإنسان} يقول: أوَلا يتذكر الإنسان في خلق نفسه {أنا خلقناه} أول مرة، يعني: أول خلق خلقناه {من قبل ولم يك شيئا} (٤). (ز)

٤٦٩٦٤ - قال يحيى بن سلّام: قال الله -تبارك وتعالى-: {أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا}، فالذي خلقه ولم يكُ شيئًا قادرٌ على أن يبعثه يوم القيامة (٥).

{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (٦٨)}

[قراءات]

٤٦٩٦٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: لا أدري كيف قرأ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - «عُتِيًّا» أو

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٣٤.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة نافع، وابن عامر، وعاصم، وقرأ بقية العشرة: «أوَ لا يَذَّكَّرُ» بتشديدهما مع فتح الكاف. انظر: النشر ٢/ ٣١٨، والإتحاف ص ٣٨٠.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٤.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٣٤.