٤٦٢٥٤ - عن الربيع [بن أنس]، {وحنانا من لدنا}، قال: رحمة مِن عندنا، لا يملِكُ عطاءَها أحدٌ غيرنا (١). (١٠/ ٢٤)
٤٦٢٥٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: الحنان: الرحمة (٢). (ز)
٤٦٢٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وحنانا من لدنا}، يقول: رحمة من عندنا (٣). (ز)
٤٦٢٥٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وحنانا}، قال: أمّا الحنان: فالمحبة (٤). (ز)
٤٦٢٥٨ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {وحنانا من لدنا}: أي: مِن عندنا، أي: وأعطيناه حنانًا من لدُنّا (٥). (ز)
٤٦٢٥٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وزكاة}، قال: بركة (٦). (١٠/ ٢٥)
٤٦٢٦٠ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {وزكاة}: يعني بالزكاة: طاعة الله، والإخلاص (٧). (ز)
٤٦٢٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله: {وزكاة}: يعني: وصدقة على زكريا (٨). (١٠/ ٢٥)
٤٦٢٦٢ - عن جابر [بن عبد الله]-من طريق عمرو- {وزكاة}، قال: طاهرًا من الذنوب (٩). (ز)
٤٦٢٦٣ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {وزكاة}: يعني: العمل الصالح الزاكي (١٠). (ز)
٤٦٢٦٤ - قال الحسن البصري: زكاة لِمَن قُبِل عنه حتى يكونوا أزكياء (١١). (ز)
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٧، وعقّب على تفسير الحنان بالتعطف والرحمة بقوله: وهو نَحْوٌ واحِدٌ.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٧٥.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٧.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٠٨.
(٨) أخرجه ابن عساكر ٦٤/ ١٦٩ - ١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(٩) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٧/ ٣٦٠.
(١٠) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٠.
(١١) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٧.
