كتاب موسوعة التفسير المأثور

أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل - آثار متعلقة بالآية - ج: 14 - ص: 137

{إسرائيل} وهو يعقوب، وموسى، وهارون (١). (ز)

٤٦٨٠١ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين}: أنعم الله عليهم بالنبوة، يعني: مَن ذكر منهم من أول السورة إلى هذا الموضع، {من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح} ذرية من كان في السفينة مع نوح، كان إدريس من ولد آدم قبل نوح، وكان إبراهيم من ذرية نوح. قال: {ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل} وهو يعقوب، وهم مِن ذرية إبراهيم. وقد ذكر فيها مَن كان مِن ولد يعقوب (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٦٨٠٢ - عن قيس بن سعد، قال: جاء ابنُ عباس حتى قام على عبيد بن عمير وهو يقُصُّ، فقال: {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا}، {واذكر في الكتاب إسماعيل} آية، {واذكر في الكتاب إدريس} حتى بلغ: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين}. قال ابن عباس: ذكِّر بأيام الله، وأَثْنِ على مَن أثنى الله عليه (٣). (١٠/ ٩٦)

{وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا}

٤٦٨٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {واجتبينا}، قال: أخْلَصْنا (٤). (١٠/ ٩٦)

٤٦٨٠٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وممن هدينا} للإسلام، {واجتبينا} واستخلصنا للرسالة والنبوة (٥). (ز)

٤٦٨٠٥ - قال يحيى بن سلّام: {وممن هدينا} للإيمان، {واجتبينا} بالنبوة. وتفسير {اجتبينا}: اخترنا، وهو أيضًا: اصطفينا (٦). (ز)

{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (٥٨)}

٤٦٨٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {إذا تتلى عليهم آيات الرحمن} يعني: إذا قُرِئ عليهم كلام الرحمن، يعني: القرآن؛ {خروا سجدا} على وجوههم، {وبكيا} يعني:

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣١.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٩.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٦.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٢.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٩.