٤٦٣٥٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {ولم يمسسني بشر}: ولم يُجامِعْنِي زوجٌ (١). (ز)
٤٦٣٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- {ولم أك بغيا}: أي: مُومِسَة (٢). (١٠/ ٤٢)
٤٦٣٥٦ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {ولم أك بغيا}، قال: زانِيَة (٣). (١٠/ ٥٠)
٤٦٣٥٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولم أك بغيا}، يقول: زانية (٤). (ز)
٤٦٣٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ولم أك بغيا}، يعني: ولم أركب فاحشة (٥). (ز)
٤٦٣٥٩ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {ولم أك بغيا}: أي: ولم أكُ زانية (٦). (ز)
{قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ}
٤٦٣٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك-: {قال} جبريل: {كذلك} يعني: هكذا {قال ربك هو علي هين} يعني: خَلْقهُ مِن غير بشر (٧). (١٠/ ٤٢)
٤٦٣٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {قال} جبريل - عليه السلام -: {كذلك} يعني: هكذا {قال ربك} إنّه يكون لك ولد من غير زوج، {هو علي} على الله {هين} يعني: يسير أن يخلق فى بطنك ولدًا مِن غير بشر (٨) [٤١٤٥]. (ز)
٤٦٣٦٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {قال كذلك قال ربك هو علي هين}:
[٤١٤٥] ذكر ابنُ عطية (٦/ ١٨) أن المعنى: قال لها المَلَك: كذلِك هو كما وصَفْتِ، ولكن قالَ رَبُّكِ. ثم ذكر أن قد يحتمل أن يريد: على هذه الحال قالَ رَبُّكِ، ثم قال: «والمعنى متقارب».
_________
(١) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٩.
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٤٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٩.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٣.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٩.
(٧) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٤٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٣.
