كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - قال رب اجعل لي آية - ج: 14 - ص: 30

{قال كذلك قال ربك} يا زكريا: {هو علي هين وقد خلقتك من قبل} أن أهبَ لكَ يحيى {ولم تك شيئا}، وكذلك أقدر على أن أخلق مِن الكبير والعاقِر (١). (١٠/ ٢٥)

٤٦١٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {قال} له جبريل - عليه السلام -: {كذلك} يعني: هكذا، {قال ربك} إنه ليكون لك غلام، {هو علي هين وقد خلقتك من قبل} أن تسألني الولد، {ولم تك شيئا} (٢). (ز)

٤٦١٦٧ - قال يحيى بن سلّام: قال له الملك: {قال كذلك قال ربك هو علي هين} الله يقوله، وهو كلام موصول أخبَرَ به الملَك عن الله: أعطيك هذا الولد، {وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا} (٣). (ز)

{قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً}

٤٦١٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- قال: وذلك أنّ إبليس أتاه، فقال: يا زكريا، دعاؤك كان خفِيًّا، فأُجِبت بصوت رفيع، وبُشِّرت بصوت عالٍ، ذلك صوتٌ مِن الشيطان، ليس مِن جبريل، ولا من ربك. {قال رب اجعل لي آية} حتى أعرف أنّ هذه البُشرى مِنكَ (٤). (١٠/ ٢٥)

٤٦١٦٩ - عن نوف البِكالِيِّ في قوله: {رب اجعل لي آية}، قال: أعطِنِي آيةً أنّك قد استجبت لي. فقال: {آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا} (٥). (١٠/ ١٨)

٤٦١٧٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: {قال رب} فإن كان هذا الصوت منك فـ {اجعل لي آية قال} اللهُ: {آيتك} لذلك {ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا} (٦). (ز)

٤٦١٧١ - قال مقاتل بن سليمان: {قال} زكريا: {رب اجعل لي آية}، يعني: علَمًا للحَبَل، فسأل الآية بعد مشافهة جبريل (٧). (ز)

٤٦١٧٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قال

---

(١) أخرجه ابن عساكر ٦٤/ ١٦٩ - ١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢١.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٥.
(٤) أخرجه ابن عساكر ٦٤/ ١٦٩ - ١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٦٧.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢١.