كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة مريم - قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا - ج: 14 - ص: 72

٤٦٤٠٩ - عن نوف البِكالِيِّ -من طريق أبي عمران الجوني- قال: وكنتُ حيضة نسيتها (١). (١٠/ ٥٢)

٤٦٤١٠ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وكنت نسيا منسيا}، قال: حيضة (٢). (١٠/ ٥٢)

٤٦٤١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق جابر- في قوله: {يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا}، قال: يا ليتني كنت حيضة مُلْقاةً على عَقِبَي أُمِّي (٣). (ز)

٤٦٤١٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي سنان-، مثله (٤). (ز)

٤٦٤١٣ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {وكنت نسيا منسيا}، قال: حيضة مُلْقاة (٥). (١٠/ ٥٢)

٤٦٤١٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {وكنت نسيا منسيا}، قال: حيضة مُلْقاة (٦). (١٠/ ٥٢)

٤٦٤١٥ - قال الحسن البصري: {قالت يا ليتني مت قبل هذا} مِمّا خَشِيَتْ مِن الفضيحة (٧). (ز)

٤٦٤١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {كنت نسيا منسيا}، قال: تقول: لا أُعْرَفُ، ولا أدري مَن أنا (٨). (١٠/ ٥٢)

٤٦٤١٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- أي: شيء لا يُعرَف، ولا

---

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد بلفظ: حيضة ملقاة.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وورد في تفسير الثعلبي ٦/ ٢١١ بلفظ: حيضة ملقاة، وفي تفسير البغوي ٥/ ٢٢٥: جيفة ملقاة.
(٣) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٨٣، وإسحاق البستي في تفسيره ص ١٨٢ من طريق سفيان عن رجل، بلفظ: حيضة ملقاة.
(٤) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٨٣.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ١٨٢ من طريق أبي سنان، بلفظ: حيضة على عقبي. وفي تفسير الثعلبي ٦/ ٢١١: حيضة ملقاة، وفي تفسير البغوي ٥/ ٢٢٥: جيفة ملقاة.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وفي تفسير الثعلبي ٦/ ٢١١، وتفسير البغوي ٥/ ٢٢٥: جيفة ملقاة.
(٧) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٠.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٦، وابن جرير ١٥/ ٥٠٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.