٨١٥٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله:{مُسْفِرَةٌ}، قال: مُشْرِقة (٤). (١٥/ ٢٥٦)
٨١٥٨٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ}، قال: فَرِحة (٥). (ز)
٨١٥٨٥ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق ضرار بن عمرو المُطّلبي- في قوله تعالى:{وجوه يومئذ مسفرة}، قال: مِن طول ما اغْبَرَّتْ في سبيل الله (٦). (ز)
٨١٥٨٦ - قال مقاتل بن سليمان:{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ} يعني: فَرِحة بَهِجة، ثم نعتها، فقال:{ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ} لما أُعطيتْ مِن الخير والكرامة (٧). (ز)
٨١٥٨٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ}، قال: هؤلاء أهل الجنة (٨). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٥. (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٣. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٦. (٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٦، وابن أبي حاتم -كما في التغليق ٤/ ٣٦٠ - ٣٦١، وفي الإتقان ٢/ ٥٣ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ١٧٩ (١٠٥) -. (٦) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٥/ ٢٠٠. وفي تفسير الثعلبي ١٠/ ١٣٥ مثله منسوبًا إلى عطاء دون تعيينه. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٣. (٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٦.