كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة ق - ومن الليل فسبحه - ج: 20 - ص: 526

وقبل الغروب: العصر (١). (ز)

{وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ}

٧٢٢٩٦ - عن عبد الله بن عباس: {ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ}، يعني: صلاة العشاءين (٢). (ز)

٧٢٢٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- {ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ}، قال: من الليل كلّه (٣). (١٣/ ٦٥٦)

٧٢٢٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ}، يقول: فصلِّ المغرب، والعشاء (٤). (ز)

٧٢٢٩٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ومِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ}، قال: العَتَمة (٥) [٦١٦٤]. (١٣/ ٦٥٦)

{وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (٤٠)}

[قراءات]

٧٢٣٠٠ - عن النّضر بن شميل، عن هارون، قال: قراءة الحسن =

٧٢٣٠١ - وأبي عمرو، {إدْبارَ النُّجُومِ} [الطور: ٤٩]، {وأَدْبارِ السُّجُودِ}: لأن النجوم

---

[٦١٦٤] اختُلف في التسبيح الذي أمر به من الليل على أقوال: الأول: أنه عني به: صلاة العتمة. الثاني: المغرب والعشاء. الثالث: الصلاة بالليل في أي وقت صلى.

ورجَّح ابنُ جرير (٢١/ ٤٦٨) -مستندًا إلى ظاهر اللفظ- القول الثالث الذي قاله مجاهد، فقال: «وذلك أنّ الله -جل ثناؤه- قال: {ومن الليل فسبحه} فلم يحدّ وقتًا مِن الليل دون وقت، وإذا كان ذلك كذلك كان على جميع ساعات الليل». ثم قال: «وإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا فهو بأن يكون أمرًا بصلاة المغرب والعشاء أشبه منه بأن يكون أمرًا بصلاة العتمة؛ لأنهما يُصلَّيان ليلًا».