كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة قريش - لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف - ج: 23 - ص: 587

رَبُّكَ بِأَصْحابِ الفِيلِ} إلى آخر السورة. ثم قال: ولم فعلتُ ذلك -يا محمد- بقومك، وهم يومئذ أهل عبادة أوثان؟! فقال: {لِإيلافِ قُرَيْشٍ} إلى آخر السورة، أي: لتراحمهم وتواصلهم ... (١). (١٥/ ٦٧٤)

٨٥٠٣٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- أنه سئل عن قوله: {لِإيلافِ قُرَيْشٍ}. فقرأ: {ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الفِيلِ} إلى آخر السورة، قال: هذا لإيلاف قريش؛ صنعتُ هذا بهم لألفةِ قريش؛ لئلا أُفرِّق أُلْفَتهم وجماعتهم، إنما جاء صاحب الفيل ليستبيد حريمهم فصنع الله بهم ذلك (٢). (١٥/ ٦٧٣)

٨٥٠٣٦ - قال سفيان بن عُيينة: {لِإيلافِ} لنعمتي على قريش (٣). (ز)

{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢)}

٨٥٠٣٧ - عن أسماء بنت يزيد، قالت: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ويل امِّكم (٤)، يا قريش! {لِإيلافِ قُرَيْشٍ إيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ والصَّيْفِ}» (٥). (١٥/ ٦٧١)

٨٥٠٣٨ - عن أسماء بنت يزيد، قالت: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «{لِإيلافِ قُرَيْشٍ إيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ والصَّيْفِ}، ويحَكم، يا قريش، اعبدوا ربّ هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف» (٦). (١٥/ ٦٧٢)

٨٥٠٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لِإيلافِ قُرَيْشٍ إيلافِهِمْ}، يقول: لزومهم (٧). (١٥/ ٦٧٣)

---

(١) عزاه السيوطي إلى الزُّبير بن بكار في الموفقيات.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٤٩.
(٣) علقه البخاري في صحيحه ٤/ ١٨٩٩.
(٤) كذا موصولة الهُمَزَة، وهي كلمة ذم تقولها العرب للمدح. فتح الباري ٥/ ٣٥٠، واللسان (ويل).
(٥) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص ٣١٨، والطبراني في الكبير ٢٤/ ١٧٧ (٤٤٧)، وابن جرير ٢٤/ ٦٤٧ بلفظ آخر مختصرًا، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٩٢ - .
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٤٣ (١١٥٢٠): «رواه أحمد والطبراني باختصار ... وفيه عبيد الله بن أبي زياد القداح، وشَهْر بن حَوْشَب، وقد وُثّقا، وفيهما ضعف، وبقية رجال أحمد ثقات».
(٦) أخرجه أحمد ٤٥/ ٥٨١ (٢٧٦٠٧)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٤٩٢ - .
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٤٣ (١١٥٢٠): «رواه أحمد والطبراني باختصار ... ، وفيه عبيد الله بن أبي زياد القداح، وشَهْر بن حَوْشَب، وقد وُثِّقا، وفيهما ضعف، وبقية رجال أحمد ثقات».
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٥٠، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٥٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.