كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البينة - وذلك دين القيمة - ج: 23 - ص: 445

مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ}، قرأها وهو يُعرِّض بالمُرجئة (١). (١٥/ ٥٧٦)

٨٤٣١٤ - عن عطاء بن أبي رباح، أنه قيل له: إنّ قومًا قالوا: إنّ الصلاة والزكاة ليسا من الدين. فقال: أليس يقول الله: {وما أُمِرُوا إلّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ}؟ فالصلاة والزكاة من الدين (٢). (١٥/ ٥٧٦)

٨٤٣١٥ - عن معقل، قال: قلتُ للزهري: يزعمون أنّ الصلاة والزكاة ليس مِن الإيمان. فقرأ: {وما أُمِرُوا إلّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ}، ترى هذا من الإيمان أم لا؟ (٣). (١٥/ ٥٧٦)

٨٤٣١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ} وأمرهم أن يقيموا الصلاة الخمس المكتوبة، ويؤتوا الزكاة المفروضة (٤). (ز)

{وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥)}

٨٤٣١٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ}، قال: هو الدين الذي بعث الله به رسولَه وشرعَه لنفسه ورَضيه (٥). (١٥/ ٥٧٥)

٨٤٣١٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ} المِلّة المستقيمة (٦). (ز)

٨٤٣١٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ}، يعني: المِلّة المستقيمة (٧). (ز)

٨٤٣٢٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ}، قال: القيِّم (٨). (١٥/ ٥٧٥)

٨٤٣٢١ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:

---

(١) أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة ١/ ٨٨، والحاكم (ت: مصطفى عطا) ٢/ ٥٧٩ - ٥٨٠ (٣٩٦٤/ ١١٠١). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وفيه: كان أبو وائل إذا سئل عن شيء من الإيمان قرأ: {لَمْ يَكُنِ} الآية.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٨٠.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٥٥ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٥٢ - .
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٨٠.
(٨) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.