كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة محمد - فأولى لهم - ج: 20 - ص: 225

٧٠٩٠٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يَنْظُرُونَ إلَيْكَ نَظَرَ المَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ المَوْتِ}، قال: هؤلاء المنافقون طبع الله على قلوبهم، فلا يفقهون ما يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (١) [٦٠٢١]. (ز)

{فَأَوْلَى لَهُمْ (٢٠)}

٧٠٩٠٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {فَأَوْلى لَهُمْ} قال: هذه وعيد، ثم انقطع الكلام، فقال: {طاعَةٌ وقَوْلٌ مَعْرُوفٌ} (٢). (١٣/ ٤٣٤)

٧٠٩٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَوْلى لَهُمْ} فهذا وعيد (٣). (ز)

٧٠٩١٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {فَأَوْلى لَهُمْ}، قال: وعيد مِن الله لهم (٤). (١٣/ ٤٣٤)

[آثار متعلقة بالآية]

٧٠٩١١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ويَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ} الآية، قال: كلّ سورة ذُكر فيها الجهاد فهي محكمة، وهي أشدّ القرآن على المنافقين (٥) [٦٠٢٢]. (١٣/ ٤٣٤)

---

[٦٠٢١] لم يذكر ابنُ جرير (٢١/ ٢١٠) غير قول ابن زيد.
[٦٠٢٢] قال ابنُ جرير (٢١/ ٢١٠): «وقوله: {وذكر فيها القتال} يقول: وذُكر فيها الأمر بقتال المشركين». ثم ذكر قول قتادة، ولم يعلق عليه.
وعلّق ابنُ عطية (٧/ ٦٥١) على قول قتادة، فقال: «وهذا أمر استقرأه قتادة مِن القرآن، وليس من تفسير هذه الآية في شيء».