كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البلد - وما أدراك ما العقبة - ج: 23 - ص: 261

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢)}

٨٣٣٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ} تعظيمًا لها (١). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٨٣٣٦٦ - عن أبي الدّرداء، سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ أمامكم عقبة كؤودًا لا يجوزها المُثقِلون، فأنا أريد أن أتخفّف لتلك العقبة» (٢). (١٥/ ٤٤٦)

{فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)}

٨٣٣٦٧ - قال عكرمة مولى ابن عباس: {فَكُّ رَقَبَةٍ}، يعني: فكّ رقبة مِن الذُّنوب بالتوبة (٣). (ز)

٨٣٣٦٨ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- {وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ}، قال: ذُكر لنا: أنه ليس مسلم يُعتق رقبة مسلمة إلا كانت فداءه من النار (٤). (١٥/ ٤٤٦)

٨٣٣٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {وما أدْراكَ ما العَقَبَةُ} ثم أخبر عن اقتحامها، فقال: {فَكُّ رَقَبَةٍ}. ذُكر لنا: أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُئِل عن الرِّقاب: أيها أعظم أجرًا؟ قال: «أكثرها ثمنًا» (٥). (١٥/ ٤٤٦)

٨٣٣٧٠ - قال يحيى بن سلّام: {فَكُّ رَقَبَةٍ} اقتحام العقبة فكّ رقبة أو إطعام (٦). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٠٣.
(٢) أخرجه الحاكم ٤/ ٦١٨ (٨٧١٣). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن عساكر في الأربعين البلدانية ص ٦٨: «هذا حديث حسن». وقال ابن عدي في الكامل ٧/ ٥٣١ (١٧٦٠) في ترجمة محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو بن بنت مطر الوراق: «يوصل الحديث ويسرقه». ثم ذكر له هذا الحديث وحديثًا آخر، وقال عقبهما: «وهذان الحديثان يُعرفان من رواية أسد بن موسى السنة عن أبي معاوية، سرقهما من أسد محمد بن سليمان هذا». وقال العجلوني في كشف الخفاء ٢/ ٩٨: «رواه الطبراني بسند صحيح».
(٣) تفسير البغوي ٨/ ٤٣٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٢٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٢٢، ومن طريق معمر أيضًا. والمرفوع منه رواه البخاري (٢٥١٨)، ومسلم (٨٤) عن أبي ذر مطولًا.
(٦) تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٣٤.