كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البلد - أيحسب أن لم يره أحد - ج: 23 - ص: 253

قال: كثيرًا (١). (١٥/ ٤٣٧)

٨٣٣١٤ - عن شرحبيل بن سعد -من طريق أبي مَعشر- في قوله: {أهلكت مالا لبدا}، قال: كثير (٢). (ز)

٨٣٣١٥ - قال مقاتل بن سليمان: يعني: مالًا كثيرًا (٣). (ز)

٨٣٣١٦ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {يَقُولُ أهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا}، قال: أيمُنّ علينا؟! فما فضّلناه أفضل، {ألَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ} وكذا وكذا؟! (٤). (١٥/ ٤٤١)

٨٣٣١٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {مالًا لُبَدًا}، قال: اللبد: الكثير (٥). (ز)

{أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)}

٨٣٣١٨ - عن مجاهد بن جبر، {أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ}، قال: لم يقدر عليه أحد (٦). (١٥/ ٤٣٧)

٨٣٣١٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، في قوله: {أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ}، قال: الأحد: الله - عز وجل - (٧). (١٥/ ٤٤١)

٨٣٣٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ}، قال: ابن آدم، إنك مسؤول عن هذا المال؛ من أين اكتسبتَه، وأين أنفقتَه (٨). (ز)

٨٣٣٢١ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {أيَحْسَبُ أنْ لَمْ يَرَهُ أحَدٌ} إنه كان كاذبًا في قوله أنفقتُ كذا وكذا، ولم يكن أنفق جميع ما قال، يقول: أيظنّ أنّ الله - عز وجل - لم يرَ

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٣، وابن جرير ٢٤/ ٤١٣ - ٤١٤، ومن طريق سعيد أيضًا.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ٣٤٧ (٢٤٦٦).
(٣) تقدم في نزول قوله تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}، أما هذه الآية فقد ذكر المحقق أنها ساقطة مع تفسيرها. تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٠٢.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤١٤.
(٦) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٨ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٣، وابن جرير ٢٤/ ٤١٤، ومن طريق سعيد أيضًا.