لبياض ثيابهم؛ كانوا صيّادي السمك (١). (ز)
٧٦٧٥٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {الحَوارِيُّونَ}: هم الغسّالون، بالنَّبَطية؛ يُقال للغسّال: حواري (٢). (ز)
{كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ}
٧٦٧٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ... والحواريون بالنَّبَطية: مُبيِّضو الثياب (٣) [٦٦٠٧]. (١٤/ ٤٥٢)
٧٦٧٥٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {مَن أنْصارِي إلى اللَّهِ}، قال: مَن يتبعني إلى الله (٤). (ز)
٧٦٧٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: انصروا محمدًا - صلى الله عليه وسلم - كما نَصر الحواريُّون عيسى ابن مريم - عليه السلام -، وكانوا أقلّ منكم، وذلك أنّ عيسى - عليه السلام - مرّ بهم وهم ببيت المقدس، وهم يقصرون (٥) الثياب، والحواريون بالنَّبَطية: مُبَيِّضو الثياب، فدعاهم إلى الله، فأجابوه، فذلك قوله: كما قال عيسى ابن مريم للحَواريّين: {مَن أنْصارِي إلى اللَّهِ}، يقول: مع الله، يقول: مَن يمنعني مِن الله؟ (٦). (ز)
{قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ}
٧٦٧٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: {قالَ الحَوارِيُّونَ نَحْنُ أنْصارُ اللَّهِ} وهم الذين أجابوا عيسى - عليه السلام - (٧). (ز)
[٦٦٠٧] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٠٥ ط: دار الكتب العلمية) هذه الأقوال، وبيَّن أنّ الحَواريّين: خُلْصان الأنبياء، سُمّوا بذلك لأنه ردد اختبارهم وتصفيتهم، وكذلك رد تنخيل الحواري.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٢١.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٢١.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣١٨.
(٤) تفسير مجاهد ص ٦٥٨، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٢١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) القَصّار: مُحَوِّر الثياب ومُبيضها. تاج العروس (قصر).
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣١٨.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣١٨.
