كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحاقة - ولا طعام إلا من غسلين - ج: 22 - ص: 203

{وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦)}

٧٨٦٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: ما أدري ما الغِسلين، ولكني أظنّه الزّقوم (١). (١٤/ ٦٨١)

٧٨٦٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: لو أنّ قَطرة مِن غِسلِين وقَعتْ في الأرض أفسدتْ على الناس مَعايشهم، ولو أنّ النار أُبرزتْ في صعيد لم يمرّ بها شيء إلا مات (٢). (ز)

٧٨٦٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: الغِسلين: صَديد أهل النار (٣). (١٤/ ٦٨١)

٧٨٦٠٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: الغِسلين: الدم والماء الذي يَسيل من لحومهم (٤). (١٤/ ٦٨١)

٧٨٦٠٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- قال: الغِسلين: اسم طعام مِن أطعمة أهل النار (٥). (١٤/ ٦٨٢)

٧٨٦٠٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: {غِسْلِينٍ}، قال: هو الضّريع، شجرة يأكل منها أهل النار (٦).

٧٨٦٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ولا طَعامٌ إلّا مِن غِسْلِينٍ} شر الطعام وأَخبثه وأَبشعه (٧). (ز)

٧٨٦٠٨ - قال الربيع بن أنس: {ولا طَعامٌ إلا مِن غِسْلِينٍ} هو شجر يأكله أهل النار (٨). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي القاسم الزجاجي النحوي في أماليه.
(٢) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٤٦ (٩٩).
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٤٠، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٤٩ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٤٠ من طريق عطية. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤١٧ (٨١)، ٦/ ٤٤١ (١٨٩) -. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر بلفظ: غسلين: شجرة في النار.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٤١.
(٨) تفسير البغوي ٨/ ٢١٣، وتفسير الثعلبي ١٠/ ٣٢.