كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تطع كل حلاف مهين - تفسير الآية - ج: 22 - ص: 109

[تفسير الآية]

٧٨٠٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {مَهِينٍ}، قال: الكذّاب (١) [٦٧٢٨]. (١٤/ ٦٣٥)

٧٨٠٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {حَلّافٍ مَهِينٍ}: ضعيف (٢). (ز)

٧٨٠٩١ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله: {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ} يقول: مِكثار في الحَلِف، {مَهِينٍ} يقول: ضعيف (٣) [٦٧٢٩]. (١٤/ ٦٢٧)

٧٨٠٩٢ - عن الحسن البصري -من طريق سعيد- {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ}: وهو المِكثار في الشّرِّ (٤). (ز)

٧٨٠٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ}، قال: المَهين: المِكثار في الشّرّ (٥). (١٤/ ٦٢٨)

٧٨٠٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ}، يعني: الوليد بن المُغيرة المخزوميّ. يقول: كان تاجرًا ضعيف القلب، وذلك أنه كان عَرض على النبي - صلى الله عليه وسلم - المالَ على أن يَرجع عن دينه، وذلك قوله تعالى: {ولا تُطِعْ مِنهُمْ آثِمًا أوْ كَفُورًا} [الإنسان: ٢٤]، يعني: الوليد، وعُتبة (٦). (ز)

---

[٦٧٢٨] وجَّه ابنُ جرير (٢٣/ ١٥٨) تفسير ابن عباس للمَهين بالكذّاب، بقوله: «وأحسبه فعل ذلك؛ لأنه رأى أنه إذا وُصف بالمهانة، فإنما وُصف بها لمهانة نفسه وكانت عليه، وكذلك صفة الكذوب، إنما يَكذب لمهانة نفسه عليه».
[٦٧٢٩] ساق ابنُ عطية (٨/ ٣٦٨) هذا القول، ثم علَّق بقوله: «وهو مِن: مهُن إذا ضعف، والميم فاء الفعل».