كتاب موسوعة التفسير المأثور

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما - تفسير الآية - ج: 13 - ص: 110

[تفسير الآية]

{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ}

٤٢٧٥٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عليّ بن أبي طلحة- في قوله: {وقضى ربك}، قال: أمر (١). (٩/ ٢٨٨)

٤٢٧٥٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وقضى ربك ألّا تعبدوا إلا إياه}، قال: عهِد ربُّك ألّا تعبدوا إلا إياه (٢). (٩/ ٢٨٨)

٤٢٧٥٨ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {وقضى ربك}: وأوصى ربك (٣). (ز)

٤٢٧٥٩ - عن زكريا بن سلام، قال: جاء رجلٌ إلى الحسن البصري، فقال: إنّه طلق امرأته ثلاثًا، فقال: إنّك عصيت ربك، وبانت منك امرأتُك. فقال الرجل: قضى الله ذلك عَلَيَّ. قال الحسن -وكان فصيحًا-: ما قضى الله. أي: ما أمر الله. وقرأ هذه الآية: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه}. فقال الناس: تكلَّم الحسن في القدر (٤). (ز)

٤٢٧٦٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه}، أي: أمر ربك ألا تعبدوا إلا إياه، فهذا قضاء الله العاجل. وكان يقال في بعض الحكمة: مَن أرضى والديه أرضى خالقَه، ومَن أسخط والديه فقد أسخط ربه (٥). (ز)

٤٢٧٦١ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: وصّى ربُّك (٦). (ز)

٤٢٧٦٢ - عن ابن أبي نجيح -من طريق ورقاء- في قوله: {وقضى ربك}، قال: أمر ربك (٧). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٤٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٤٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٤٢. وفي تفسير البغوي ٥/ ٨٥ عنه: {وقضى ربك} قال: وأمر ربك.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٤٢، وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٦ من طريق معمر مختصرًا، ومثله ابن جرير ١٤/ ٥٤٢.
(٦) علقه يحيى بن سلام ١/ ١٢٦.
(٧) تفسير مجاهد ص ٤٣٠.