٤٤١٦٣ - عن عبد الله بن عباس:{على مُكثٍ}: بأمدٍ (١). (٩/ ٤٥٨)
٤٤١٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله:{لتقرأه على الناس على مكث}، يقول: على تأييد (٢). (ز)
٤٤١٦٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {على مُكثٍ}: في تَرَسُّلٍ (٣). (٩/ ٤٥٨)
٤٤١٦٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لتقرأه على الناس على مكث}، يعني: في ترتيل (٤). (ز)
٤٤١٦٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبيد- قوله:{لتقرأه على الناس على مكث}: على تُؤَدَة (٥). (ز)
٤٤١٦٨ - قال مقاتل بن سليمان:{لِـ} كي {تَقْرَأَهُ عَلى النّاسِ عَلى مُكْثٍ}، يعني: على ترتيل للحفظة (٦). (ز)
٤٤١٦٩ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله:{لتقرأه على الناس على مكث}، قال: في ترسُّل (٧). (ز)
٤٤١٧٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{لتقرأه على الناس على مكث}، قال: التفسير الذي قال الله: {ورتل القرآن ترتيلا}[المزمل: ٤] تفسيره (٨). (ز)
[آثار متعلقة بالآية]
٤٤١٧١ - عن عمر بن الخطاب -من طريق أبي العالية- قال: تعلَّموا القرآنَ خمسَ آياتٍ خمسَ آياتٍ؛ فإن جبريلَ كان ينزلُ بالقرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم - خمسًا خمسًا (٩). (٩/ ٤٥٨)
(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. (٢) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١١٧. (٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١١٧. وعلقه يحيى بن سلام ١/ ١٦٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٤) تفسير مجاهد ص ٤٤٣. (٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٩١، وابن جرير ١٥/ ١١٨. (٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٥. (٧) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١١٧. (٨) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١١٧. (٩) أخرجه البيهقي في الشعب (١٩٥٩).