كتاب موسوعة التفسير المأثور

وقرآنا فرقناه - آثار متعلقة بالآية - ج: 13 - ص: 373

٤٤١٥٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا}، أنزله الله في ثلاث وعشرين سنة. {وقرآنا فرقناه} مَن قرأها بالتخفيف قال: فرق فيه بين الحق والباطل، والحلال والحرام (١). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٤١٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قال: نزل القرآن جملةً واحدةً من عند الله من اللَّوح المحفوظ إلى السَّفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا، فنجَّمَته السَّفَرةُ على جبريل عشرين ليلةً، ونجَّمه جبريلُ على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عشرين سنة، فقال المشركون: لولا نُزِّل عليه القرآنُ جملةً واحدةً. فقال الله: {كذلك لنثبت به فؤادك} [الفرقان: ٣٢]، أي: أنزَلناه عليك مُتفرِّقًا ليكونَ عندَك جوابُ ما يسألونك عنه، ولو أنزَلْناه عليك جملةً واحدةً ثم سألوك لم يَكن عندَك جوابُ ما يسألونَك عنه (٢). (٩/ ٤٥٧)

٤٤١٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: أنزل القرآنُ جملةً واحدةً حتى وضع في بيت العزَّة في السماء الدنيا، ونزَّله جبريلُ على محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - بجوابِ كلامِ العبادِ وأعمالهم (٣). (٩/ ٤٥٧)

٤٤١٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- قال: نزل القرآن إلى السماء الدنيا جملة واحدة ليلة القدر، ثم جعل بعد ذلك ينزل نجومًا؛ ثلاث آيات، وأربع، وخمس آيات، وأقل من ذلك، وأكثر. ثم تلا هذه الآية: {فلا أقسم بمواقع النجوم} [الواقعة: ٧٥] (٤). (ز)

٤٤١٦١ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: كان يُقال: أُنزل القرآن على نبيِّ الله - صلى الله عليه وسلم - ثمان سنين بمكة، وعشرًا بعدما هاجر. =

٤٤١٦٢ - وكان قتادة يقولُ: عشرٌ بمكةَ، وعشرٌ بالمدينةِ (٥). (٩/ ٤٥٩)

---

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٦٧.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، ومحمد بن نصر، وابن الأنباريِّ في المصاحف.
(٣) أخرجه البزار (٢٢٩٠ - كشف)، والطبراني (١٢٣٨٢).
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٦٧.
(٥) أخرجه ابن الضريس (١٢٦).