كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا - تفسير الآية - ج: 13 - ص: 220

٤٣٣٥٨ - قال مقاتل بن سليمان، في قوله: {وما منعنا أن نُرسل بالآيات}: وذلك أن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، والحارث بن هشام بن المغيرة المخزوميين سألا النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يريهم الله الآيات كما فعل بالقرون الأولى، وسؤالهما النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهما قالا في هذه السورة: {وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا} إلى آخر الآيات. فأنزل الله - عز وجل -: {وما منعنا أن نُرسل بالآياتِ} (١). (ز)

[تفسير الآية]

{وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ}

٤٣٣٥٩ - عن مجاهد بن جبر، في الآية، قال: لم تُؤْتَ قريةٌ بآيةٍ فكذَّبوا بها إلا عُذِّبوا (٢). (٩/ ٣٨٧)

٤٣٣٦٠ - عن الحسن البصري -من طريق مالك بن دينار- في قوله: {وما مَنَعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كَذَّب بها الأَوَّلُون}، قال: رحمةً لكم، أيَّتها الأمةُ؛ إنّا لو أرْسلنا بالآيات فكَذَّبتم بها أصابكم ما أصاب مَن قبلكم (٣). (٩/ ٣٨٧)

٤٣٣٦١ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج-: أنهم سألوا أن يُحوِّلَ الصفا ذهبًا، قال الله: {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون}. قال: لم يأت قريةً بآية فيكذبوا بها إلا عُذِّبوا، فلو جعلت لهم الصفا ذهبًا ثم لم يؤمنوا عُذِّبوا (٤). (ز)

٤٣٣٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وما منعنا أن نُرسل بالآيات} مع محمد - صلى الله عليه وسلم -، {وما منعنا أن نُرسل بالآياتِ} إلى قومك كما سألوا {إلا أن كذب بها الأولون} يعني: الأمم الخالية، فعذبتهم، ولو جئتهم بآية فردوها وكذبوا بها أهلكناهم، كما فعلنا بالقرون الأولى، فلذلك أخَّرْنا الآيات عنهم (٥). (ز)

٤٣٣٦٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون} أنّ القوم كانوا إذا سألوا نبيَّهم الآية فجاءتهم الآيةُ لم يؤمنوا فيهلكهم الله،

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٧ - ٥٣٨.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وعند ابن جرير عن ابن جريج كما سيأتي.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٦٣٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٦٣٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٧ - ٥٣٨.