كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا - تفسير الآية - ج: 22 - ص: 235

٧٨٧٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ الإنْسانَ خُلِقَ هَلُوعًا}، يعني: ضَجرًا، فهو أُمَيّة بن خلف الجُمَحي (١). (ز)

[تفسير الآية]

٧٨٧٩١ - عن عبد الله بن عباس، {هَلُوعًا}، قال: الشَّرِه (٢). (١٤/ ٦٩٦)

٧٨٧٩٢ - عن عكرمة، قال: سُئل ابن عباس عن الهَلُوع، فقال: هو كما قال الله؛ إذا مسه الشر كان جَزُوعًا، وإذا مَسَّهُ الخَيْر كان مَنُوعًا، فهو الهَلُوع (٣). (١٤/ ٦٩٥)

٧٨٧٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {إنَّ الإنْسانَ خُلِقَ هَلُوعًا}، قال: هو الذي قال الله: {إذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وإذا مَسَّهُ الخَيْر مَنُوعًا}. ويقال: الهَلُوع: هو الجَزُوع الحريص، وهذا في أهل الشّرك (٤). (ز)

٧٨٧٩٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي صالح- في قوله: {هَلُوعًا}، قال: الحريص على ما لا يحل له (٥). (ز)

٧٨٧٩٥ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {إنَّ الإنْسانَ خُلِقَ هَلُوعًا}. قال: ضَجورًا جَزوعًا، نَزَلَتْ في أبي جهل بن هشام. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ بِشر بن أبي خازم وهو يقول:

لا مانعًا لليتيم نِحْلته ... ولا مُكِبًا بخلْقه هلِعًا؟ (٦). (١٤/ ٦٩٦)

٧٨٧٩٦ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق جعفر بن أبي المُغيرة- في قوله: {هَلُوعًا}، قال: شَحيحًا جَزُوعًا (٧). (١٤/ ٦٩٦)

٧٨٧٩٧ - قال مجاهد بن جبر: {منوعا} شرِهًا (٨). (ز)

٧٨٧٩٨ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {هَلُوعًا}، قال: الذي لا يَشبع مِن جَمْع المال (٩). (١٤/ ٦٩٦)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٣٧.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٦٦.
(٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٩.
(٦) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩٧ - ٩٨ - .
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٦٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٨) تفسير الثعلبي ١٠/ ٣٩.
(٩) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.