كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المعارج - عن اليمين وعن الشمال عزين - ج: 22 - ص: 247

٧٨٨٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ} يعني: مُقْبِلين، نزلت هذه الآيةُ في المُستهزئين من قريش، والمُطعمين في غزوة بدر، مُقْبِلين يَنظرون عن يمين النبي - صلى الله عليه وسلم - (١). (ز)

٧٨٨٦٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ}، قال: المُهطِع: الذي لا يَطرِف (٢). (ز)

{عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (٣٧)}

٧٨٨٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ}، قال: العُصَبُ (٣) من الناس عن يمين وشمال، مُعرضين يستهزئون به (٤). (١٤/ ٦٩٨)

٧٨٨٦٧ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ}. قال: الحِلَق الرّقاق. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ عَبِيد بن الأَبْرص وهو يقول:

فجاؤا يُهرعون إليه حتى يكونوا حول مِنبره عِزينا؟ (٥). (١٤/ ٦٩٩)

٧٨٨٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ} قال: عن يمين النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وعن شماله {عِزِينَ} قال: مجالس مُحتَبين، نَفرٌ قليل قليل (٦). (١٤/ ٦٩٩)

٧٨٨٦٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {عِزِينَ}، قال: حِلَقًا، ورفقاء (٧). (ز)

٧٨٨٧٠ - عن الحسن البصري -من طريق قُرّة- {عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ}، قال: مُتَفرِّقين، يأخذون يمينًا وشمالًا، يقولون: ما يقول هذا الرجل؟! (٨). (١٤/ ٦٩٩)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٣٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٨.
(٣) العصب: جمع عُصْبَة، وهي الجماعة ما بين العشرة إلى الأربعين. اللسان (عصب).
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩.
(٥) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٦٨ - .
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٩.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٨١. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٣٧ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.