كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإنسان - وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا - ج: 22 - ص: 554

٨٠٦٠٤ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وشَدَدْنا أسْرَهُمْ}، قال: الأسْر: القوة (١) [٦٩٥١] [٦٩٥٢]. (ز)

{وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا (٢٨)}

٨٠٦٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا شِئْنا بَدَّلْنا أمْثالَهُمْ} ذلك السواد والنور بالبياض والضعف {تَبْدِيلًا} من السواد، حتى لا يَبقى شيء منه إلا البياض (٢). (ز)

٨٠٦٠٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {بَدَّلْنا أمْثالَهُمْ تَبْدِيلًا}، قال: بني آدم الذين خالفوا طاعة الله. قال: وأمثالهم من بني آدم (٣) [٦٩٥٣]. (ز)

{إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (٢٩)}

٨٠٦٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {إنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ}، قال:

---

[٦٩٥١] اختُلف في المراد بالأَسْر على أقوال: الأول: أنه الخلْق. الثاني: أنه القوة. الثالث: أنه المفاصل.
ورجَّح ابنُ جرير (٢٣/ ٥٧٧) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول الذي قاله ابن عباس، ومجاهد من طريق ابن أبي نجيح، وقتادة، فقال: "وذلك أنّ الأسْر هو ما ذكرتُ عند العرب، ومنه قول الأخطل:
مِن كلّ مُجْتَنَبٍ شَدِيد أسْرُه سَلِسِ القِيادِ تَخالُه مُخْتالا
ومنه قول العامة: خُذه بأسْره، أي: هو لك كلّه".
وعلَّق ابنُ عطية (٨/ ٤٩٩ - ٥٠٠) على ما نسبه ابن جرير للعامة، بقوله: «وأصل هذا فيما له شدّ ورِباطٌ كالعظم ونحوه، وليس هذا مما يختص بالعامة، بل هو من فصيح كلام العرب، اللهم إلا أن يريد بالعامة: جمهور العرب». ثم قال: «ومن اللفظة: الإسار، وهو القِدّ الذي يُشدّ به الأسير».
[٦٩٥٢] علَّق ابن عطية (٨/ ٤٩٩) على قول ابن زيد، بقوله: "ومنه قول الشاعر:
فَأَنجاه غَداةَ الموت منِّي شديدُ الأَسْرِ عَضَّ على الّلجام".
[٦٩٥٣] ذكر ابنُ تيمية (٦/ ٤٤٧) أنّ التبديل: هو إعادة الخلق بعد الموت. وانتقد هذا القول بأنّ قائله لم يُصب معنى الآية.