كتاب موسوعة التفسير المأثور

فصيام ثلاثة أيام - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 57

٢٣٤٥٥ - عن إبراهيم النخعي، في قراءة أصحاب عبد الله: (فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُّتَتابِعاتٍ) (١). (ز)

[تفسير الآية]

٢٣٤٥٦ - عن علي بن أبي طالب -من طريق الحارث-: أنّه كان لا يُفَرِّقُ في صيام اليمين الثلاثة أيام (٢). (٥/ ٤٥٢)

٢٣٤٥٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {فصيام ثلاثة أيام}، يعني: فليصم ثلاثة أيام، في قراءة عبد الله بن مسعود: (مُّتَتابِعاتٍ) (٣). (ز)

٢٣٤٥٨ - عن أُبَيّ بن كعب =

٢٣٤٥٩ - والنخعي، نحو ذلك (٤). (ز)

٢٣٤٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- قال: كلُّ صومٍ في القرآن فهو مُتَتابِعٌ، إلا قضاءَ رمضان فإنّه عِدَّةٌ مِن أيامٍ أُخَرَ (٥). (٥/ ٤٥١)

٢٣٤٦١ - عن حميدِ بن قيسٍ المكي قال: كنتُ أطوفُ مع مجاهد، فجاءَه إنسانٌ يسألُه عن صيام الكفارة أيُتابَعُ؟ قال حميد: فقلتُ: لا. =

٢٣٤٦٢ - فضربَ مجاهد في صدري، ثم قال: إنها في قراءة أُبَيّ بن كعب: (مُّتَتابِعاتٍ) (٦). (٥/ ٤٥١)

٢٣٤٦٣ - عن الحسن البصري- من طريق هشام- أنّه كان يقول في صوم كفارة اليمين: يصومُه متتابعات، فإن أفطَر مِن عذر قضى يومًا مكانَ يوم (٧). (٥/ ٤٥٢)

٢٣٤٦٤ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {فصيام ثلاثة أيام}، قال: إذا لم يجد طعامًا. وكان في بعض القراءة: (فَصِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُّتَتابِعاتٍ)، وبه كان

---

(١) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٤/ ١٥٦٢ (٨٠٤)، وابن جرير ٨/ ٦٥٣. كما أخرج نحوه ابن جرير ٨/ ٦٥٣ عن الأعمش.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٣٠.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٩٥.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٩٥.
(٥) أخرجه عبد الرزاق (١٦١٠٥)، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٣٠، وابن جرير ٨/ ٦٥٢. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه مالك ١/ ٣٠٥، والبيهقي ١٠/ ٦٠.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص ٣١.