٢٨٧٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله:{متبر}، قال: هالِك (٢). (٦/ ٥٣٨)
٢٨٧٤١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {إن هؤلاء متبر ما هم فيه}، يقول: مُهْلَكٌ ما هم فيه (٣). (ز)
٢٨٧٤٢ - قال مقاتل بن سليمان:{إنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ} يعني: مُدمَّر {ما هُمْ فِيهِ وباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ}(٤). (ز)
٢٨٧٤٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{إن هؤلاء متبرٌ ما هم فيه وباطلٌ}، قال: المُتَبَّرُ: المُخَسَّرُ. وقال: المُتبَّرُ والباطلُ سواءٌ، كلُّه واحدٌ، كهيئةِ:{غفور رحيمٌ}، {عفوٌّ غفورٌ}. والعربُ تقولُ: إنّه البائسُ المُتَبَّرُ، وإنّه البائسُ المُخَسَّرُ (٥). (٦/ ٥٣٨)
٢٨٧٤٤ - عن أبي العالية الرياحي -من طريق الربيع- {فضلكم على العالمين}، قال: ما أُعْطُوا من المُلْك والرُّسُل والكُتُب على عالَمٍ كان في ذلك الزمان، فإنّ لِكُلِّ زمان عالَمًا (٦). (ز)
٢٨٧٤٥ - عن مجاهد بن جبر =
٢٨٧٤٦ - وقتادة بن دعامة =
٢٨٧٤٧ - والربيع بن أنس =
٢٨٧٤٨ - وإسماعيل بن أبي خالد، نحو ذلك (٧). (ز)
٢٨٧٤٩ - قال مقاتل بن سليمان:{قالَ} لهم موسى: {أغَيْرَ اللَّهِ أبْغِيكُمْ إلَهًا}
(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤١٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ. (٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٣ بلفظ: هالك ما هم فيه. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. (٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤١٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٣. (٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠. (٥) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٤١٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٣ - ١٥٥٤. (٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٤. (٧) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٥٥٤.